继母因无力负担生活，将苏菲和她的两个妹妹都送到了制帽店去当学徒。两个妹妹很快先后就离开了制帽店去追寻各自的梦想，只有苏菲坚持了下来。一天，小镇旁边来了一座移动堡垒，传说堡垒的主人哈尔专吸取年青姑娘的灵魂，所以小镇的姑娘都不敢靠近。一个恶毒的巫婆为了报复苏菲与哈尔见面，用巫术把她变成了一个80岁的老太婆，而且苏菲还不能对别人说出自己身中的巫术。无奈，苏菲决定独自一人逃离小镇。天黑了，虚弱的苏菲没走多远，来到了移动城堡。心想自己已经是老太婆了，苏菲壮着胆子走进了城堡。不想，遇到了和她遭遇相同的火焰魔。两人约定彼此帮助对方打破各自的咒语……

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http://blogsinacomcn/m/adking晚上，看完了《哈尔的移动城堡》，感动。我想：日本是一个多么贪婪无耻的国家，它们已经拥有了黑泽明，却还拥有了——宫崎峻。这个世界上，没有多少导演，还在坚持做二维动画片。而其中，只有一个导演，不但坚持着手工绘画，还坚持使用着童话题材。他就是宫崎峻。我发现：宫崎峻的天空，永远是湛蓝的；草原，永远是一望无际的；主角，永远是十六七岁的孩子；而这个孩子，永远能找到一个没有战争和污染的童话世界。没有童心，就不要硬撑着头皮，做这样难做的动画了。所以，迪斯尼收购了皮克斯，关闭了史上最经典的二维动画工作室。技术至上的三D动画世界里，我们看到了越来越成人化的造型，听到了越来越现实性的对白。D世界的仿真感，让我们离白雪公主、灰姑娘、狮子王的童话世界，越来越远；而离怪物史莱克、小金鱼尼莫、超人爸爸的成人卡通世界，越来越近。平面是没有纵深感的，宫崎峻的二维动画却像是一扇门，门后面，其实是一个超越三维、无限纵深的想象世界。宫崎峻用没有距离的平面作品，给了我们童话般的距离和

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哈尔的移动城堡是宫崎骏的作品，这部作品演绎给我们的是一种奇幻，一种冒险。苏菲是姐妹中的老大，她愿意继承她父亲侵入整个心血的帽子店。当她初次见到哈尔的时候，就对他深有一种好感，是他帮助苏菲解了围。但是不妙的还在后面。荒野女巫把苏菲变成了一位岁的老太太。苏菲不愿呆在这里，离开了这个小镇。她进入了哈尔的移动城堡，在那冒当清扫妇。哈尔的老师莎莉曼也是一位高超的魔法师，她想办法把哈尔抓住。哈尔不得不变成自己的真面目--------一只大鸟，离开苏菲，然而苏菲想尽各种办法不要让哈尔出去战斗

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人一来到世间就必然地被下咒，并且开始终生的解咒，无一幸免，除非你不是“人”。你不能深深理解人是什么，你不会理解少年为何掏心立约，不能理解下咒意谓若何。有人说人活着为了理想，为了生存，为了爱情，为了财富，为了快乐。男人为了正义咬牙切齿，女人为了心安唯君是命；一切是你以为，上帝却在门侧暗笑，未必！这是一个集体的时代，一个制度取代英雄的时代，面对如此时代洪流，个人一不小心就成了随波之流。所以现在我们面对人生的选择，面对如何解咒需要更多的思考，更多的知识。德国文学家歌德笔下的他自己化身--浮士德，用自己的灵魂和魔鬼订立契约来获取知识，与哈尔用心脏和火魔订立契约换取魔法如出一辙。一句“知识就是力量”，小到个人，大到民族国家全体，在近三百载来使尽浑身解数，甚至不惜掏心去验证它的真理性。三百多年过去了，我们说总体的来说我们对取得的成果还是可喜的。但是也不能回避这种正面所带来的负面代价：二次的世界大战、环境污染、新一代人的精神失落。并且也和作者一样对于未来有一种担忧。如果哈尔没在一个恰当的时候遇

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《哈尔的移动城堡》是一个非常典型的救赎故事。在展开论述之前，讨论一下究竟何谓“救赎”，对于我们的理解是大有助益的。“救赎”是一个宗教色彩浓厚的外来词，它的本意最早可以追溯到以色列的一条律法规定。该规定将救赎描述为这么一种情形：某人因为穷困而将自己的财产卖给另一个人（并连带地把自己也卖给他人做了奴隶）后，又要求赎回原本属于自己的东西。简单来说，“救赎”指的就是为欠债之人还清债务，从而把他从奴役的状态中解脱出来的行为。这一概念后来成了基督教的教义之一，被用来解释耶稣为解